ПЕССИМИЗМ NEXT

Отзыв Е.В. Брызгалиной о книге

Начать рецензию мне хотелось бы со ссылки на одно известное событие, произошедшее с А. Эйнштейном. Однажды Эйнштейна попросили дать интервью для специальной статьи  «Великие вопросы, которые задают великие ученые» и ответить на вопрос:  «Какой самый главный вопрос может задать ученый?». Ответ великого ученого был поразительным «Самый важный вопрос, который может задать человек, – это вопрос о том, является ли вселенная дружественной сферой? Потому что ответ на этот вопрос определяет то, что мы будем делать своей жизнью. Если Вселенная является дружественной сферой, то мы проведем свою жизнь, строя мосты. В противном случае люди будут тратить все свое время на то, чтобы строить стены. Решать нам”. В этом высказывании Эйнштейна мне кажется самым главным то, что любая научная гипотеза и теория имеют явное мировоззренческое значение, и именно  в нем состоит смысл и занятий философией, и занятий наукой. Вот эту мировоззренческую направленность в первую очередь хочется подчеркнуть в работе А.Е. Горчакова.

В самом начале работы автор прямо указывает, что влияние на данное исследование оказала работа М. Хайдеггера «Бытие и время», в первую очередь в понимании человека как присутствия, то есть способного осуществить рефлексию над собой. Внимания заслуживает четкое авторское изложение модели бытия  и модели присутствия человека М. Хайдеггера.

А.Е. Горчаков пытается определить момент осознания человеческими существами своей смертности и затем приглашает читателей проследить закономерности, присущие нашему сознанию, в связи с этим исходным моментом рефлексии над собой, направленной на осознание цели бытия человечества. Определение цели бытия в мире происходит через трактовку его как цели заботы, а причиной самой заботы – стремление к бессмертию.

В присутствии человека А.Е. Горчаков выделяет физический, биологический, когнитивный аспекты, из этого возникает понятие смерти как прекращения присутствия. Дифференциация аспектов позволяет автору дать интересные интерпретации таким явлениям как донорство в трансплантации, создание материальных памятников, творчество в целом, суицид.

Несмотря на, казалось бы, явную антропологическую привязанность темы исследования, А.Е. Горчакову удается последовательно осветить ряд тем, имеющих общефилософское значение, причем тем, не столько объясняющих прошлое человечества, сколько пытающихся предвосхитить будущее. Данная работа отличается тем, что автор не оставляет без обозначения собственной позиции ни одного тезиса, который получает развернутые пояснения в структуре работы. Материалы по проблемам антропогенеза, использованные автором, представляют весьма доброкачественный научный обзор, опирающийся на последние открытия из разных областей науки.

В целом в представленной монографии авторская позиция А.Е. Горчакова представлена явно, достаточно полно аргументирована. Автор продемонстрировал  широкую эрудицию, свободу мышления. Выводы автора отличаются новизной и обоснованностью.

Несмотря на то, что сам автор дал тексту характеристику - стиль «лоскутного одеяла», все части работы представляются соединенными не случайным образом, объемно и выпукло выводя на первый план те или иные аспекты разумность, бессмертие, смертность, угроза, ужас.

Особенностью данной работы является то, что использование значительного пула признанных современной наукой источников происходит в широком междисциплинарном контексте. Авторская позиция не приводит к избирательности источников по степени их соответствия авторскому замыслу, что, без сомнения, весьма ценно.

Возвращаюсь к цитате Эйнштейна, отмечу, что хотя работа А.Е. Горчакова и имеет заголовок «Пессимизм 2.0…», цель ее не в возведении стен, а в налаживании мостов между науками, между материальным и духовным, индивидуальным и коллективным, между прошлым и будущим.

Данная работа содержит  оригинальное рассмотрение ключевых проблем происхождения человека. Авторское объяснение взаимосвязи и взаимозависимости различных культурных феноменов в их эволюционной трактовке будет интересно как специалистам - философам, антропологам, историкам, культурологам, так и всем интересующимся проблемами филогенеза нашего вида.

 

 

 

 

---